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Comités + Sommaire

Aimé GOMIS : « De la polyphonie narrative dans Riwan ou le chemin de sable de Ken Bugul et Trois femmes puissantes de Marie NDiaye » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 - 23

Patricia AHIOUA-ATSÉ : « Hybridation textuelle : India Song pour une lecture dialogique du roman durassien » . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24 - 37

Mawaya TAKAO : « La personnalisation excessive du pouvoir dans Au commencement était le glaive d’Edeme Kodjo » . . . . . . . . . . . 38 - 54

Bla Mireille N'GUESSAN : « La représentation manichéenne de la gouvernance socioéconomique, le cas des enfants de la rue dans Le pari de Dizo D’Élie Liazéré » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 55 - 70

Ismaila NDIAYE : « Al Capone, le Malien et Le continent du tout et du presque rien de Sami Tchak : des contre-archives de la bibliothèque coloniale » . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .  . . .71 - 83

Moustapha FAYE : « De la théorie révolutionnaire à l’explosion dramatique : le parcours esthétique de Victor Hugo, de la Préface de Cromwell à Ruy Blas » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  . . . . . . . . . . 84 - 99

Clément MOUPOUMBOU : « L’exil et la construction de l’identité chez Maryse Condé » . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ..100 - 111

Nadège ZANG BIYOGHE et Serge ELLA ONDO : « La fin du mythe de retour : gestion culturelle de la distance dans Agonies de Daniel Biyaoula, Black bazar d’Alain Mabanckou et Bamako Paris New York de Mantha Diawara » .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112 - 126

Golbo WOMESSE et Édouard DJOMDI : « Diversité culturelle et anthroponymies comme fondements historiques du vivre-ensemble au Cameroun en contexte de violences, de discours haineux et de stigmatisations sociales, 1960 – 2025 » . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . .127 - 143

Ernest BASSANE : « Valeurs humaines et vivre-ensemble dans le roman La crèche du petit Mohammed de Mâh Dao, la pièce de théâtre La femme de mon père n’est pas ma mère de Lamoussa Théodore Kafando et le poème « L’homme qui te ressemble » de René Philombé » . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. .144 - 165

Moustapha FALL : "Environmental print as a catalyst for L2 French reading development in Senegal"  . . . . . . . . . . .. . .. .. . . . . . . . .166 - 177

Issifou TARNAGDA, Abel OUEDRAOGO et Roland BICABA : « La forme verbale progressive en Bisa Barka » . . .. . . . .. . . . .. . . . . . .178 - 195

Germain Niangoran KOFFI et Axel-Yvan Kéklé KOUADIO : « Le Nouchi Brodé, élément nouveau de variation linguistique en Côte d’Ivoire: processus de création des mots et analyse de la phraséologie » . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 196 - 211

Benjamin BERADINGAM, Dimitry Karrel YEPKEP DJOUMBI et Germaine Bienvenue NOUKIO : « L’utilisation du temps narratif dans les entretiens d’alcooliques : Prolégomènes à l’étude du temps éthylique chez les sujets d’un point de vente d’alcool de Dschang »...212 - 230

Hadja Maïmouna NIANG : « Ceci n’est pas un mannequin : lecture sémiotique de Xala, roman et film d’Ousmane Sembène, au regard de la chanson Femme objet de Coumba Gawlo Seck » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 - 243

Clotaire SAAH NENGOU et Ezekiel OLAGUNJU : « Le corps érotique dans Partir de Tahar Ben Jelloun comme miroir de l’errance, des espérances, des contradictions et dysfonctionnements » . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 244 - 258

Pierre Olivier EMOUCK : « L’homo numericus de l’urgence littéraire dans Instagrammable d’Éliette Abécassis » . . . . . . . . . . . .. . . 259 - 271

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